修行

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***丹道築基中的注意事項***（以真氣運行法為例）
從上海回武漢後閒在家中，無事時常翻書，偶見南懷瑾先生數十年前就在書中自言沒見到幾人認真完成百日築基的，妖怪心有同感。遂作此文寫給那些還在堅持練習的朋友，並略談些丹道的其他內容。

丹功築基過程中，常出現三個毛病，導致無法完成。

1.練習中，慾念旺盛無法自製，導致無法進步。

何謂五行，五行者，金木水火土，萬物化生之根本，源天地而生，合陰陽之道，無極之理，從無中有，從有中得，化萬物以為本源。

• 金者，在陽為銳為堅，在陰為柔中韌為虛中實；金者，因土而生，因火而克，克木而為力，生水而為變。
• 木者，在陽為生為發，在陰為火中碳為炎中灰；木者，因水而生，因金而克，克土而為力，生火而為變。

觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知 般若波羅密多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅密多咒
即說咒曰
揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

世象萬變，我心不變，他弱由他弱，春風拂山崗，他強由他強，明月照大江！

　　1、百會穴：在頭頂正中線與兩耳尖聯線的交點處，即後髮際正中上七寸。

　　2、太陽穴：在眉梢與外眼角中間、向後約一寸凹陷處。

　　3、印堂：在面部、兩眉內側端聯線的中間。

　　4、聽宮：在耳屏的前方、下頜關節後方的凹陷處。

　　5、魚腰：在眉毛正中、眼平視時下對瞳孔處。

　　6、率谷：在耳尖上方、入髮際一寸五分處。

　　7、晴明：在內眼角上方 0.1 吋處。

觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 渡一切苦厄

舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是

舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減

是故

空中無色 無受想行識 無眼正鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃

　　　心
將躁時制之以寧，
將邪時閑之以貞，
將求時抑之以舍，
將濁時澄之以清。

他強任他強，清風拂山岡，他橫任他橫，明月照大江！

他念不動，我意隨心。

　　第一章

　　道可道，非常道。名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

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　　第二章

　　上部經第一

　　老君閒居作七言，解說身形及諸神。上有黃庭下關元，後有幽厥前命門。呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根。審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣。關元茂龠闔兩扉，幽闕俠之高巍巍。丹田之中精氣微，玉池清水上生肥。靈根堅固老不衰，中池有士服赤朱。橫下三寸神所居，中外相距重閉之。神廬之中當修治，玄膺氣管受精府。急固子精以自持，宅中有士常衣絳。子能見之可不病，橫理長尺約其上。子能守之可無恙，呼吸廬間以自償。子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏。精神還歸老復壯，結幽闕流下竟平。養子玉樹令可杖，至道不煩無旁午。靈台通天臨中野，方寸之中間關下。玉房之中神門戶，既是公子教我者。明堂四達法海源，真人子丹當吾前。三關之中精氣深，子欲不死修崑崙。絳宮重樓十二環，瓊室之中五色集。赤神之子中池立，下有長城玄谷邑。長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精。寸田尺宅可治生，雞子長留心安寧。推志游神三奇靈，行間無事心太平。常存玉房神明達，時思太倉不飢渴。役使六丁玉女謁，閉子精門可長活。正室堂前神所舍，洗心自治無敗誇。歷觀五藏視節度，六府修治潔如素。虛無自然道之固，物有自然道不煩。垂拱無為身體安，虛無之居在幃間。寂寞廓然口不言，修和獨立真人宮，恬炎無慾游德園。清淨香潔玉女前，修德明達神之門。